و ممدوح باشند ، زياد است . چنانچه از تاريخ و تراجم و كتب حديث استفاده مىشود ، اين اخبار در بين روات مشهور و راجع به مضامين و مفاد آنها از صحابه و تابعين توضيحات مىخواسته‌اند و مضمون آنها را مسلّم و حتمى الوقوع مىدانستند و بعضى اصحاب مثل « حذيفة بن اليمان » در اين‌گونه احاديث اطّلاع و تخصص بسيار داشته‌اند . 3 - تواتر احاديث جمع كثيرى از مشايخ و حفاظ اهل سنّت ؛ مانند صبان در " اسعاف الراغبين " « 1 » ؛ شبلنجى در " نور الابصار " « 2 » ؛ شيخ عبدالحق در " لمعات " به نقلى كه در " حاشيه سنن ترمذى " « 3 » است ؛ ابى الحسين آبرى به نقل صواعق « 4 » ؛ ابن حجر ؛ سيد احمد بن سيّد زينى دحلان مفتى شافعيه در " الفتوحات الاسلامية " « 5 » ؛ حافظ در " فتح البارى " ؛ شوكانى در " التوضيح " به نقل " غاية المأمول " « 6 » ؛ گنجى شافعى در " البيان " ؛ شيخ منصورعلى ناصف در " غاية المأمول " ؛ استاد احمد محمّد صديق در " ابراز الوهم المكنون " ؛ ابوالطيب در " الاذاعة " ؛ ابوالحسن سحرى و عبد الوهاب عبد اللطيف مدرس دانشكده شريعت در " حاشيه صواعق " به تواتر روايات وارده درباره مهدى عليه السلام و صفات و علايم آن حضرت مثل اينكه زمين را پر از عدل و داد كند و از اهل بيت پيغمبر و اولاد فاطمه و فرزندان حسين است ، تصريح نموده‌اند . و علّامه شوكانى در خصوص تواتر اين روايات ، كتابى به نام " التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر و الدجال و المسيح " تأليف كرده ، و محمّد بن جعفر الكتانى در

--> ( 1 ) . اسعاف الراغبين ، باب 2 ، ص 140 ، طبع مصر ) . ( 2 ) . نور الابصار : ص 155 ، طبع مصر . ( 3 ) . حاشيه سنن ترمذى : ج 2 ، ص 46 ، طبع دهلى . ( 4 ) . الصواعق المحرقة ، ص 99 ، طبع مصر . ( 5 ) . الفتوحات الاسلامية : ج 2 ، ص 211 ، طبع مصر . ( 6 ) . غاية المأمول : ج 5 ، ص 382 .